仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)是仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十(shí)一；

　　累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也(yě)，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地之(zhī)大(dà)，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不!”孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于(yú)神，其(qí)痀(jū)偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该(gāi)文写驼(tuó)背老人讲述自(zì)己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承坦(tǎn)谈念蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累三而(ér)不(bù)挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信坠，则失者十(shí)一(yī)让(ràng)困，累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地(dì)之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟(dì)子(zi)曰，用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一(yī)个(gè)驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像(xiàng)在(zài)地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习(xí)，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而(ér)不会坠落，那么失(shī)手的情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子而不(bù)坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)十次不(bù)会超过一次了，迭起五个(gè)丸子而(ér)不坠(zhuì)落，也(yě)就会像(xiàng)在(zài)地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临(lín)近地面(miàn)的(de)断(duàn)木，我(wǒ)举(jǔ)竿的手臂(bì)，就像枯木(mù)的树(shù)枝，虽然天地很(hěn)大，万物品类很多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左(zuǒ)顾右盼，绝挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信不因(yīn)纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意(yì)侍(shì)吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说(shuō)：“运(yùn)用(yòng)心志不分散(sàn)，就是高(gāo)度(dù)凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背的(de)老人(rén)吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志(zhì)，排除外(wài)界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集中精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定(dìng)能有所成就，即使先天条件不足(zú)也不例外。

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